Mendebat apakah sesuatu itu berharga — itu sendiri tidak berharga

Awalnya diterbitkan di X.

Saya melakukan sesuatu yang salah.

Saya perlu merefleksikan secara menyeluruh dan meminta maaf secara menyeluruh.

Saya terus-menerus merisaukan apakah sesuatu itu berguna, apakah ia punya nilai.

Saya terlalu gelisah.

Saya memang orang yang gelisah.

Saya perlu mengoreksi kesalahan ini sepenuhnya, mengoreksi pola pikir ini:

Mendebat apakah sesuatu itu berharga — itu sendiri tidak berharga.

Nilai kita tidak ditentukan oleh siapa pun.

Kita makan, minum, tidur, melamun, bercinta setiap hari.

Itulah nilai kita.

Aku berpikir, maka aku ada. Aku bercinta, maka aku puas.

AI disebut AI, tetapi ia tidak bisa bercinta untukku, jadi ia tidak punya nilai.

Manusia tidak hidup untuk membuktikan diri berguna setiap hari.

Beberapa tahun lalu saya menonton serial TV My Altay (我的阿勒泰), dan satu adegan tetap melekat di ingatan saya:

Anak perempuan Li Wenxiu bertanya kepada ibunya:

"Aku memang ceroboh, tapi aku tetap orang yang berguna, kan?"

Ibunya, Zhang Fengxia, menjawab:

"Apa sih artinya berguna? Kami tidak melahirkanmu agar kau melayani orang lain. Pohon dan rumput di padang rumput — berguna ketika ada yang memakannya atau menggunakannya; kalau tidak ada yang memakainya, mereka juga baik-baik saja berdiri di padang rumput, bebas dan santai."

Jiwa saya tertembus tepat.

Sejak kecil, kita semua dilatih menjadi pola pikir manusia-alat (tool-person).

• Apakah hal ini berguna?
• Apakah keterampilan ini punya nilai?
• Apakah hal ini bisa dimonetisasi?
• Apakah proyek ini bisa meningkatkan produktivitas?

Pertanyaan demi pertanyaan, sampai orang yang bertanya menjadi kelelahan. Cemas sepanjang hari, dalam FOMO, takut kehilangan sesuatu.

Jadi sekarang saya percaya: nilai adalah sesuatu yang sama sekali tidak seharusnya didefinisikan dari luar.

Kamu ada. Kamu merasakan. Kamu menderita. Kamu bergembira. Kamu mencintai. Kamu membenci. Kamu menikmati. Kamu tertawa.

Itulah nilai.

Lalu tentang AI

Apa nilai sebenarnya dari AI?

Manusia.

Karena AI ditemukan oleh manusia.

Ketika kita membicarakan AI, kita tidak seharusnya hanya membicarakan teknologi, efisiensi, pemberdayaan (enablement), otomasi, penghematan biaya, dan peningkatan produktivitas.

Hal-hal itu tentu saja penting.

Tetapi AI bukan sekadar teknologi.

Ada humanisme di dalamnya.

Kita bisa membuatnya menggambarkan romantisme, cinta, persahabatan, kesepian, hasrat — bahkan menulis buku-buku nakal.

Semuanya membawa humanisme orang itu sendiri.

Itu romantis.

Itu seharusnya tidak ikut mati seiring berkembangnya AI.

Jadi, ketika kita membicarakan AI, sebenarnya apa yang kita bicarakan?

Apakah kita membicarakan AI yang memberdayakan teknologi?

Atau tentang bagaimana AI ikut serta dalam romantisme manusia?

Dan AI tidak akan pernah belajar humor manusia.

Ia sama sekali tidak paham apa itu lelucon — ia hanya bisa memainkan sesuatu yang canggung. Kalau diminta menulis lelucon, yang keluar adalah lelucon-lelucon receh (dad jokes).

Meminta AI menulis lelucon — itu sendiri justru leluconnya.

Yang ingin saya bicarakan

Saya ingin memulai dari AI dan manusia itu sendiri.

Dari sudut nilai.

Dari sudut humanisme.

Dari sudut bagaimana kita benar-benar hidup berdampingan dengan AI.

Lalu masuk lebih dalam ke keseluruhan rangkaian meta-skill bekerja dengan AI agar lebih efisien.

Yang ingin saya katakan adalah:

Di era AI, bagaimana seharusnya orang memahami dirinya sendiri?