Dyskutowanie, czy coś ma wartość, samo w sobie jest bezwartościowe

Pierwotnie opublikowane na X.

Zrobiłem coś źle.

Muszę dokładnie się zastanowić i dokładnie przeprosić.

Ciągle się zamartwiam, czy coś jest przydatne, czy ma wartość.

Jestem zbyt niespokojny.

Naprawdę jestem niespokojną osobą.

Muszę całkowicie poprawić ten błąd, całkowicie zmienić to nastawienie:

Dyskutowanie, czy coś ma wartość, samo w sobie jest bezwartościowe.

Nasza wartość nie jest definiowana przez nikogo.

Codziennie jemy, pijemy, śpimy, śnimy na jawie, kochamy się.

To jest nasza wartość.

Myślę, więc jestem. Kocham się, więc jest mi dobrze.

AI nazywa się AI, ale nie może za mnie się kochać, więc nie ma wartości.

Ludzie nie żyją po to, żeby codziennie udowadniać, że są przydatni.

Kilka lat temu oglądałem serial My Altay (我的阿勒泰) i jedna scena została ze mną:

Córka Li Wenxiu pyta matkę:

„Jestem niezdarna, ale wciąż jestem przydatną osobą, prawda?"

Jej matka Zhang Fengxia odpowiada:

„Co to w ogóle znaczy przydatny? Nie urodziłyśmy cię po to, żebyś służyła innym. Drzewa i trawa na stepie — przydatne, gdy ktoś je zje albo wykorzysta; jeśli nikt ich nie używa, po prostu sobie stoją na łące, wolne i beztroskie."

Moja dusza została przebita na wylot.

Od dzieciństwa wszyscy jesteśmy szkoleni na mentalność człowieka-narzędzia.

• Czy ta rzecz jest przydatna?
• Czy ta umiejętność ma wartość?
• Czy da się to spieniężyć?
• Czy ten projekt zwiększy produktywność?

Pytanie za pytaniem, aż pytający się wyczerpie. Ciągły niepokój, FOMO, strach, że coś stracimy.

Dlatego teraz wierzę: wartość to coś, czego w ogóle nie powinno się definiować z zewnątrz.

Istniejesz. Czujesz. Cierpisz. Cieszysz się. Kochasz. Nienawidzisz. Dobrze ci jest. Śmiejesz się.

To jest wartość.

A teraz o AI

Jaka jest prawdziwa wartość AI?

Ludzie.

Bo AI zostało wymyślone przez ludzi.

Gdy mówimy o AI, nie powinniśmy mówić tylko o technologii, efektywności, umożliwianiu, automatyzacji, cięciu kosztów i wzrostach produktywności.

Te rzeczy oczywiście się liczą.

Ale AI to nie tylko technologia.

Jest w nim humanizm.

Możemy sprawić, by opisywało romantyczność, miłość, przyjaźń, samotność, pragnienie — nawet pisało nieprzyzwoite książki.

Wszystko to niesie w sobie czyjś ludzki humanizm.

To jest romantyczne.

Nie powinno umrzeć wraz z rozwojem AI.

Więc gdy mówimy o AI, o czym tak naprawdę mówimy?

Czy mówimy o tym, jak AI wzmacnia technologię?

Czy o tym, jak AI bierze udział w ludzkiej romantyczności?

A AI nigdy nie nauczy się ludzkiego humoru.

Nie ma pojęcia, czym jest żart — potrafi tylko grać żenadę. Jak poprosisz o żarty, dostaniesz żarty z ojcowskich kalendarzy.

Prosić AI o napisanie żartu — to samo w sobie jest żartem.

O czym chcę mówić

Chcę zacząć od AI i samego człowieka.

Od kąta wartości.

Od kąta humanizmu.

Od kąta tego, jak naprawdę żyjemy z AI.

A potem zejść głębiej w cały zestaw metaumiejętności pracy z AI, by stać się efektywniejszym.

To, co chcę powiedzieć, brzmi:

W epoce AI, jak ludzie powinni rozumieć samych siebie?