换季的替身

两套”死者每年回归”的机制在众神殿相遇时，殿 12 没有把她们合并成同一个循环；替身契约与母女哀悼，各走各的门。

设定层声明

本纪事是 God-Museum 原创设定。盖什提南娜与杜穆济的半年轮换、珀耳塞福涅与得墨忒耳的半年归返，是各自文明的原典材料；本纪事只把它们在众神殿内并置以检验规则，不宣称两套循环在历史上互译过。

触发事件

殿 12 的一扇季节性裂隙连续两个周期出现相同的偏移：每次春分，美索侧和希腊侧的门同时透出”归还”的气息，但归还者不同——美索侧是盖什提南娜，希腊侧是珀耳塞福涅。

两套归还信号重叠，殿 12 的登记员无法判断这是同一种循环的两次发生，还是两条独立规律的巧合。裂隙被标记为 contested，等待裁决。

来源锚点

• 杜穆济：每年入冥的替身，因”被捉”而非自愿牺牲。
• 盖什提南娜：姊妹替身，与杜穆济半年轮换。
• 珀耳塞福涅：被强夺入冥、每年归返；归返由母女重聚而非替身契约驱动。
• 得墨忒耳：哀悼与农业停摆；归返的发动者是母亲的悲恸，不是冥界的协议。
• 死亡、审判与冥界之殿：死亡与更新的多版本空间登记。

参与者

冲突规则

1. 两套归还信号同时发生是真实现象，不能删除其中一方来避免混淆。
2. “死亡—回归”的跨文明类比必须写明机制：替身契约 vs 母女哀悼，不能只凭”每年回来”就合并。
3. 任何一方显身都不允许把对方的故事改写成自己的版本。

纪事

殿 12 召集四位显身。盖什提南娜先开口：她的半年轮换是契约——她替杜穆济入冥，以哀悼的眼泪换回他半年。杜穆济补充：自己是被捉的，不是慷慨赴死的。

珀耳塞福涅没有承认这套说法。她说自己每年回到母亲身边，不是因为谁替了她，而是因为母亲不再让大地停止生长；得墨忒耳在场，没有反驳。

两位显身同时指出关键差异：盖什提南娜的循环里有一个”替身”位置——她与杜穆济轮流占据；珀耳塞福涅的循环里没有替身——她与母亲是两个独立的存在，归返是重聚而非轮换。

裂隙没有关闭，而是被登记为”部分通行”：它允许两套循环在殿内并排展示，但不允许从一套机制推导另一套机制。

代价

四位显身放弃了”统一的季节神话”这个便利标题。殿 12 的展签必须同时写两种机制，且注明它们不可互译。

两套归还信号仍在每年春分重叠，但登记员不再尝试为它们寻找同一个解释。

永久变化

• 殿 12 新增”死亡—回归机制差异”登记：替身轮换（美索）、母女归返（希腊）、死亡—复苏（埃及奥西里斯）、雨水—王权（乌加里特巴力）各自独立。
• 跨文明类比新增一条门槛：“相似的循环周期不是同一机制的同义反复。”
• 任何把杜穆济、珀耳塞福涅、奥西里斯、巴力合并为”复活神”的整理动作，都必须先列出各自机制的差异。

保留异议

• 盖什提南娜坚持认为，珀耳塞福涅的”归返”本质上也是一种交换（与哈得斯的婚约交换），只是不明显；珀耳塞福涅不予承认。
• 得墨忒耳保留意见：农业的复苏并不需要神话机制来解释，它只需要母亲不再哀悼。

来源

• 死亡、审判与冥界之殿
• 门与文明通道
• 关系类型