God-Museum众神殿

一界，多天，万神，共殿。

世界只有一个人间，却有许多套天空。

从哪里进入众神殿？

这不是一份必须从头读到尾的百科。选择一条路径，让档案之间开始发生关系。

按权柄看见诸神，按原典保留差异。大殿是入口，不是新的神系，也不是力量排行榜。

从 108 位已登记神座中选出八个入口。相似的权柄只让他们进入同一座殿，不会把他们改写成同一个神。

女娲在早期传世材料中承担宇宙灾变后的修补者角色；“炼石补天”有明确文本节点，而造人、婚姻与伏羲关系必须继续按来源和时代分层。

玉皇大帝是中晚期道教、宋代国家礼制和地方信仰共同塑造的天界主权者；他不是商代帝、周代天或所有中国传统永恒共有的最高神。

宙斯是希腊神话中的天空与雷霆之神，也是奥林匹斯秩序的统治者；雷霆武器、王权与权能分配在其神座中彼此相连。

奥丁的神座把求知、诗与符文、自我牺牲、战争和阵亡者联系在一起；他的统治不是宙斯式天空王权的北欧复制品。

因陀罗是《梨俱吠陀》中受到大量赞颂的强大神祇；雷击、战斗、破障与水流释放在其弗栗多叙事中连成一个整体。

拉既是太阳神名，也是创造、王权与每日更新的枢纽；拉—阿图姆、阿蒙—拉等组合必须作为有历史位置的复合关系保存。

伊南娜／伊什塔尔同时进入爱欲、战争、金星与王权，她的矛盾不是后人拼坏的人设，而是跨语言、城市与帝国保存下来的神格强度。

在乌加里特，bʿl“主”通常指风暴神哈杜；他的王权通过击败海、取得宫殿、发出雷声和面对死亡逐步成立，并非出生时自动完成。

God-Museum 允许大胆创作，但不允许把来源、整理和原创混写成一件事。

01原典层

文本、铭文、器物、图像、仪式与历史研究实际能够确认什么。

02整理层

为了跨文明阅读而建立的权柄、大殿、关系类型、时间与版本索引。

03设定层

众神殿本身、跨神系会面、原创冲突与故事；自由从清楚标注之后开始。

神不是因为权柄相似才相遇，而是因为记住他们的人相遇。