巴力—哈杜
在乌加里特，bʿl“主”通常指风暴神哈杜；他的王权通过击败海、取得宫殿、发出雷声和面对死亡逐步成立，并非出生时自动完成。
名称与称号
| 项目 | 内容 |
|---|---|
| bʿl | “主、主人”的称号，可用于不同神或人；在《巴力循环》中多指 Haddu |
| 神名 | Haddu／Hadad 属更广西北闪米特风暴神传统；乌加里特文本常以 Baʿlu 称呼 |
| 重要称号 | rkb ʿrpt，“骑云者”；ʾaliyn bʿl 常译“强大的巴力” |
| 神圣山 | 萨庞山 |
| 图像节点 | 卢浮宫 AO 15775 持雷电巴力石碑 |
原典层
巴力与雅姆事件中，雅姆得到王权主张并派使者索取巴力。巴力反抗，科塔尔—哈西斯制造并命名两件武器，使他击败海。战斗给出胜利，却没有立即给出完整王权空间。
巴力建宫通过阿纳特威胁、阿舍拉斡旋、埃尔批准和科塔尔施工，让风暴神获得宫殿。是否开窗成为关键争论：窗最终使雷声、云雨和对世界的宣告从宫殿发出。
巴力与莫特中，巴力面对死亡之神的吞噬威胁，进入其领域并被宣布死亡。埃尔、阿纳特和沙普舒分别哀悼、寻找和行动。巴力归返后仍与莫特对抗，胜利来自沙普舒提醒埃尔权威可能转向。
雨、谷物与季节解释
巴力的雷雨直接关系地中海沿岸雨养农业，死亡与归返也容易被解释为干季—雨季循环。然而文本包含神议、宫殿、使者、王权与死亡语言，不是一张单纯农业日历。
本馆记录“季节性解释有强环境基础”，但不写成古人每年表演巴力死而复活的已确认仪式。祭祀文本与叙事诗必须分开。
关系
| 对象 | 类型 | 边界 |
|---|---|---|
| 埃尔 | authority-recognition | 需要建宫批准；最高父神与行动王者并存 |
| 达甘 | kinship-title | 常称“达甘之子”，但达甘主动神话残缺 |
| 阿纳特 | kinship / alliance | 姐妹与战斗盟友；关系不应现代浪漫化 |
| 雅姆 | kingship-enmity | 海的王权主张被战斗击败 |
| 莫特 | death-enmity | 死亡、归返和王权持续性的冲突 |
| 科塔尔—哈西斯 | weapon-maker / palace-builder | 技艺使战斗与统治空间成立 |
整理层
本页使用“巴力—哈杜”防止两个误区：不把所有 bʿl 称号都合并为一神，也不把乌加里特风暴王与阿卡德 Adad、腓尼基 Baal 或圣经中的各地 baʿalim 无条件同一。
与宙斯、伊什库尔／阿达德、因陀罗、索尔等只先建立 domain-analogue；风暴是否带来王权、农业、屠蛇或守护须逐项比较。
设定层
巴力的神座位于萨庞山巅，宫殿窗户只有在对应泥板允许时才开启。雷声不能穿过历史边界替所有风暴神发言。
雅姆和莫特保留自己的席位。胜利让巴力成为乌加里特叙事中的王者，不把对手降格为不存在的布景。