战争、胜利与守护之殿
这里保存战争的不同面貌：狂暴、谋略、正当秩序、城市守护、边疆防御与复仇。
收录范围
- 战神、胜利神、守城神与军队保护者；
- 武勇、战略、纪律、复仇和战后秩序；
- 神战、王权战争和英雄远征；
- 武器、旗帜、誓约与战争祭祀。
必须保留的差异
“战神”可能代表无序杀戮、国家秩序、个人勇武或防御性保护。共同进入本殿不表示他们赞同同一种战争。
核心问题
- 谁拥有发动战争的合法性？
- 神保护的是城市、族群、君王还是所有信众？
- 胜利与正义是否在该传统中绑定？
- 战神在和平时期承担什么职能？
已登记神座与行动者
| 馆藏 | 在本殿中的问题 |
|---|---|
| 雅典娜 | 谋略、武装与城邦秩序必须回答“保护什么” |
| 索尔 | 以身体、圣物和持续行动保护神界与人类秩序 |
| 提尔 | 以一只手臂为契约担保，战功让位于承诺的兑现 |
| 因陀罗 | 战斗只有在破障并释放水流后才完成 |
| 奥丁 | 战争选择、阵亡者与未来准备互相牵连 |
| 赫拉克勒斯 | 功业、苦难和神化不能被纯力量排名取代 |
| 荷鲁斯 | 王位争斗、身体受损、修复与合法继承共同定义胜利 |
| 阿瑞斯 | 战斗的暴力与杀戮本身；史诗中受伤受辱仍保留战神位置 |
| 阿佛洛狄忒 | 战争之爱与欲望引发冲突；与胜利无直接义务 |
| 塞赫麦特 | 母狮的毁灭性王权；瘟疫之怒只被哄睡 |
| 维达尔 | 沉默准备的复仇；一击必中后幸存 |
| 塞特 | 既是奥西里斯杀害者和争位者，也在特定太阳船文本中承担危险守护力量 |
| 法老（王权角色） | 王权图像中的击敌与边境保护必须与具体历史战争分开 |
| 黄帝 | 五帝古史中的统一战争与《山海经》神助版本必须并列 |
| 蚩尤 | 失败者、兵主与地方祖先身份不被“怪物敌人”概括 |
| 羿 | 神射只有与十日灾害、异兽除害和公共秩序相连才成立 |
| 女魃与应龙 | 战争胜利以不能返天、旱灾和求雨关系为代价 |
泰坦战争、妙尔尼尔失窃、因陀罗击弗栗多和荷鲁斯与塞特争位分别展示战争如何服务于继承、守护、放水与法庭承认；相似的战斗表面没有产生同一种胜利。
黄帝与蚩尤之战进一步证明战争版本可以同时属于史家王权编排和神话气象对抗；本殿不选择其中一份作为唯一战报。
当前关系
胜利在本殿没有统一定义。雅典娜的胜利是谋略、武装与城邦秩序，索尔以身体、圣物和持续行动保护秩序，因陀罗的战斗只有在破障并释放水流后才完成，荷鲁斯的胜利是王位争斗、身体受损、修复与合法继承共同作用，宁乌尔塔的胜利是夺回命运泥板并恢复土地秩序。战斗表面相似，胜利机制各自不同。
“守护”也不能成为无需说明代价的口号：女魃助战后不能返天并引发旱灾，蚩尤作为失败者、兵主与地方祖先不被“怪物敌人”概括，吉尔伽美什与恩奇都的胜利同时制造越界和死亡后果。大殿拒绝只展示胜利者。
本殿设定
任何武器进入本殿前都要在门口留下它保护过和伤害过的对象。大殿拒绝只展示胜利者，也拒绝把“守护”作为无需说明代价的正当化口号。
关联区域
美索不达米亚馆藏
- 伊南娜／伊什塔尔：战争与爱欲不互相取消，城市毁灭和王权合法性按文本分层。
- 宁乌尔塔：击败安祖、夺回命运泥板，并在其他作品中以战斗恢复土地秩序。
- 内尔伽勒：战争造成的死亡、瘟疫和冥界权力，不等于普通战士守护。
- 吉尔伽美什与恩奇都：胡姆巴巴与天牛胜利同时制造越界和死亡后果。
乌加里特馆藏
- 巴力—哈杜与雅姆：战斗决定王权竞争，却还需建宫完成制度承认。
- 阿纳特：战斗、威胁、亲族守护与哀悼共同存在，暴力不被抽象勇武净化。
- 阿斯塔特：制止巴力攻击使者、宣告海败北并尝试空缺王位。
- 科塔尔双棒：神匠、命名、攻击顺序和失败首击共同定义胜利。
原典节点
- source.homer.iliad.5.733-742：雅典娜武装、埃癸斯与城邦守护。
- source.snorri.gylfaginning.21：索尔的雷霆、巨敌与秩序守护。
- source.rigveda.1.32：因陀罗击弗栗多、释放水流并成为诸神之王。
- source.chester-beatty-i.contendings：荷鲁斯与塞特的争位、法庭承认与合法继承。
- source.oracc.amgg：宁乌尔塔击败安祖、夺回命运泥板。
- source.ugaritic.baal-cycle：巴力与雅姆之争、建宫与制度承认。
- source.shanhaijing.dahuangbei.yinglong-nuba-zhulong：应龙、女魃助战与战后代价。
完整书目信息见 来源目录。