巴力与莫特：死亡、肢解与归返
巴力面对的不是另一位争王者，而是死亡本身；阿纳特可以把莫特像谷物一样割碎焚烧，死亡仍会归返。
进入死亡领域
宫殿完成后，巴力向莫特发出邀请／臣服信息。莫特以巨大食欲回应，拒绝被当作普通宴客。巴力进入其领域，文本又出现母牛、后代与替代性安排，残缺使死亡过程存在多种重建。
使者报告巴力尸体在地上，埃尔与阿纳特展开哀悼。沙普舒协助寻找／运送，巴力被埋葬并献祭。阿斯塔特尝试王位而不合适。
阿纳特处理死亡
阿纳特抓住莫特，以刀、筛、火、磨石和田野撒播处理其身体。这些动作与谷物加工高度相似。后来埃尔梦见油雨、蜜流，判断巴力活着；沙普舒帮助寻找。
七年后莫特再次出现，指责自己因巴力遭受肢解，要求替代性吞噬。双方战斗未分胜负，沙普舒以埃尔可能撤回支持警告莫特，冲突才结束。
版本解释边界
雨季—旱季、谷物生长、王权仪式和宇宙死亡都是合理解释方向。现存泥板没有写出“这就是每年循环一次的农业神剧”这一注释，也没有为所有人提供复活教义。
版本与层次
- KTU 1.5–1.6 原典层： 巴力进入莫特之域、死亡、阿纳特肢解莫特、埃尔梦兆、巴力归返、七年后莫特再归。泥板残缺使巴力死亡过程存在多种重建，档案保留这些缺口。
- 与近东对照层： 巴力—莫特常与埃及奥西里斯（死而复生）及美索杜穆济（季节性消失）并置。三者的“死亡与归返”结构相似，但具体机制——奥西里斯由伊西斯搜集复生、杜穆济由替身轮替、巴力由阿纳特以谷物加工式处理莫特——各属独立文本，不能合并为同一母题的等价版本。
- 仪式解释层： 谷物加工意象支持农事循环解释，但泥板未直接给出“这就是每年循环一次的农业神剧”的注释。
馆藏网络
- 巴力—哈杜：死亡又归返的雨水王者。
- 莫特：死亡本身，被肢解却仍归返。
- 阿纳特：以谷物加工方式处理莫特的战士女神。
- 沙普舒：太阳女神，协助寻找与运送。
- 莫特之域：巴力必须进入的死亡边界。
- 奥西里斯之死与复活：另一套“死亡与归返”叙事的对照。
设定层
本剧不以“巴力永远战胜死亡”落幕。莫特仍然离场，巴力仍然统治；无法被取消的死亡与必须继续的降雨同时成立。