创世与原初之殿
这里保存世界出现以前、世界形成之时，以及最初秩序建立过程中的存在。
收录范围
- 混沌、原初海、宇宙卵与未分天地；
- 造物者、始祖、原初巨人和第一代神；
- 天地分离、身体化生、言语造物与秩序建立；
- 创世之后退场、被杀、被取代或化入世界的存在。
必须保留的差异
“创世神”可能是主动创造者、被动材料、世界本身，也可能只是较晚神谱中的第一位统治者。共同出现在本殿，不表示这些角色承担同一种功能。
核心问题
- 世界是被创造、诞生、分离，还是从既有物质中整理出来？
- 创世是否只有一次，还是周期性发生？
- 原初存在在秩序建立后去了哪里？
- 神谱中的“第一位”来自哪一份具体文本？
已连接馆藏
- 女娲：以修补和复序进入本殿，而不是被简化为“一切从她开始”的抽象创世神。
- 女娲补天：展示世界已经形成之后如何经历结构性崩坏与重建。
- 五色石：让创世权柄与材料、加工和修复代价发生联系。
- 黑龙：提醒本殿保存的原初与灾变存在也可能只剩一句材料。
- 拉与阿蒙：分别从太阳创造力、未分整体与“隐藏”的普遍神力进入；拉—阿图姆、阿蒙—拉按融合关系记录。
- 古埃及神话与宗教传统：保存八位原初力量、第一丘、太阳显现等多套创世隐喻，不制造一份标准版。
- 特内姆与特内梅特：《棺材文》76 中与无方向相关、后来常被替换的原初一对。
- 普塔：孟菲斯神学以心构思、以舌宣说创世；与拉—阿图姆太阳显现并行，不合并。
- 努特：天空身体覆盖大地，舒举开她与盖布完成天地二分。
- 普利提维：大地本身的身体，承载万物；与苍穹分开后成为可依靠的地基。
- 盖布：承托谱系与王权的男性大地身体，九柱神承续环。
- 舒：分离天地的空气之神，使世界拥有分层。
- 迪奥斯：天空本身，与普利提维成对构成世界框架。
当前关系
女娲、拉、提亚马特与埃尔都进入本殿，却承担四种不同的“原初”角色：女娲是灾变后的修复者，拉是持续显现的太阳创造力，提亚马特是被杀后成为世界材料的原初水，埃尔是神议中的父性与生育高位。共同出现在本殿，不表示他们属于同一种创世职能。
《无有歌》与《原人歌》并置时，本殿保存两种相反的追问方式：前者拒绝回答“谁创造了它”，后者把宇宙和社会秩序都写成一次献祭的产物。两首赞歌都属于吠陀晚期层，不能互相覆盖。
埃及展区内部同样不合并：八位原初力量、第一丘、拉—阿图姆的显现与《棺材文》76 的无方向一对，是同一传统中并存的隐喻，不是一份标准创世经的章节。
本殿设定
本殿的地面没有统一起点。每套创世叙事会生成自己的第一道光、第一片水或第一条边界；它们可以同时被看见，却不能被排成谁先谁后的绝对时间线。
女娲的神座位于世界形成之后的裂缝旁，使本殿永久保留一个重要问题：创世权柄是否只属于最初创造世界的人，还是也属于让破损世界能够继续存在的人？古埃及展区则拒绝把八神、第一丘与太阳创造者排成互斥学派，让创世保持为可以反复显现的多套关系。
关联区域
原典节点
- source.rigveda.10.129：《无有歌》对创世前非存在、热力、欲望与知识边界的开放追问。
- source.rigveda.10.90：《原人歌》以原人献祭生成宇宙、言语与社会类别。
- source.ucl.digital-egypt.creation：埃及多套创世隐喻并存，不存在统一创世经。
- source.faulkner.coffin-texts：《棺材文》76 的八位原初力量与无方向一对。
- source.lambert.babylonian-creation-myths：《埃努玛·埃利什》的提亚马特、马尔杜克与身体创世。
- source.shanhaijing.hainei.gun-xirang-youdu：幽都、祝融—共工—后土谱系与息壤。
- source.huainanzi.tianwen.gonggong：共工触山导致宇宙倾斜的宇宙论叙事。
完整书目信息见 来源目录。
中国馆藏
- 共工怒触不周山：世界结构因帝位竞争发生倾斜，但倾斜后的星辰与水流仍构成可运行宇宙。
- 不周山：同时是西北“不合”之山和宇宙支柱断裂节点，不与女娲鳌足修复自动合并。
- 烛龙：以开闭目组织明暗的宇宙身体，显示原初秩序未必来自一次创世行为。
- 太一／东皇太一：从《九歌》祭歌、宇宙论概念到汉代高位天神保持 disputed，不把“一”自动解释为创世人格。
- 天／昊天：只有具体文本明确把天写成有意志行动者时才进入本殿，不将天空、自然与人格神无条件合并。
- 元始天尊：以灵宝经系开劫、说经和度人进入，不倒投为商周唯一造物主。
- 太上老君与灵宝天尊：通过后起三清宇宙论进入，保留天师道、灵宝经系和三清定型的时代差异。
- 三清境与三清秩序形成：显示“最高诸天”也有经典分类、神谱编纂和宫观空间化的形成史。
美索不达米亚馆藏
- 提亚马特与《埃努玛·埃利什》：保存原初水、神代战争、身体创世与马尔杜克王权提升，不把它宣布为两河唯一创世版。
- 马尔杜克：以巴比伦历史形成的神王身份进入，创世权不能倒推为永恒统治。
- 美索不达米亚传统：并列多语言、多城市的创世材料，不制造“苏美尔—巴比伦圣经”。