共工
共工不是只负责撞断一根柱子的“反派水神”：帝位竞争、洪水、国度、后裔和臣属相柳共同构成多个文本层，而且彼此并不总能拼成同一生平。
共工触不周
《淮南子·天文训》写共工与颛顼争帝，失败／愤怒后触不周山，造成天柱折、地维绝。天向西北倾，日月星辰因此西移；地在东南不足，水潦尘埃因此汇聚。
这段把神战转化为世界方向性的解释。它没有出现女娲，也没有说明共工被谁永久消灭。女娲补天在《览冥训》另有自己的灾变开场，二者只能标作 later-integration / motif-link。
《山海经》网络
《海内经》保存祝融生共工、共工生后土的谱系版本；《海外北经》称九首蛇身的相柳为共工之臣；《大荒西经》又出现禹攻共工国山。共工因此同时涉及家族、政体、地理与灾害，不只是一次撞山动作。
版本与层次
- 古史层：早期史述将共工编入尧舜禹的治水与放逐序列，称其为“四凶”之一或被尧流放的对象。这一层把共工从神话神格拉进政治继承叙事。
- 宇宙论层：《淮南子·天文训》的触不周山将神战改写为世界方向性成因，属于汉代宇宙论文本对神话材料的再加工。
- 谱系层：《山海经·海内经》的祝融生共工、共工生后土提供族系框架，与《国语》《礼记》中后土作为社神的国家祀典话语需要分开对待。
- 接收层：后世“共工怒触不周山”成为常用成语与启蒙典故，其流传版本不能自动等同于任何单一原典。
三层的差异必须记录：同一位共工，可以是政治叛臣、宇宙倾斜的肇事者、后土之祖，或一句成语。
馆藏网络
设定层
共工的神座位于一条永远向东南流失的水系上。不周山事件被允许解释倾斜，却不能自动成为所有中国洪水、所有天裂和女娲行动的唯一原因。