《无有歌》
RV 10.129 不是给出一套确定创世步骤，而是把存在、不存在、欲望、知识和最高观察者是否知晓都置于追问中。
原典层
创世前的”非存在”
起句”那时既无有（sat），亦无无有（asat）；既无空界，亦无其上之天”（10.129.1）——明确否认简单的”有/无”二分。初时无死亦无永生，无昼夜之分（10.129.2）。
热力与欲望
“太初黑暗掩黑暗，一切皆是无标识的水；那被空虚包裹的存在，以热力（tapas）而生”（10.129.3）。“欲望（kāma）最初从它而生，这是心意的第一种子”（10.129.4）——诗人们”在心中求索，发现存在（sat）就存在于非存在（asat）的脐带中”。
不可知论的结尾
宇宙由”一线”（绳索/脐带）横贯（10.129.5）；但”谁知道，谁能宣说，它从何而生？“（10.129.6）——众神都生于它之后，“那监视此宇宙的至高者，谁知道？或许他自己也不知道”（10.129.7）。
解释边界
它可以进入宇宙论与哲学讨论，但不能被改写成现代科学预言、无神论宣言或某一宗派的确定创世教义。它的开放性本身就是原典内容，不是文本缺失。
馆藏网络
设定层
这首赞歌在馆内拥有保留未知的最高权限：任何创世神都可以陈述自己的来源，却不能删除最后一个疑问。“或许他自己也不知道”是众神殿创世陈列中唯一不允许被改写为肯定句的句子。