西王母
西王母不是从《山海经》开始就坐在蟠桃宴中央的慈祥王母：虎齿豹尾、司天之厉的西方神灵，不死药的给予者和中世纪女仙之主是连续又不相同的历史面相。
身份边界
| 层次 | 核心材料 | 可确认形象 |
|---|---|---|
| 《山海经·西山经》 | 玉山、西方山系 | 人形而豹尾虎齿、善啸、蓬发戴胜，司天之厉及五残 |
| 《山海经·海内北经》 | 昆仑虚北 | 凭几、持杖，三青鸟为其取食 |
| 《淮南子·览冥训》 | 羿与姮娥譬喻 | 羿向西王母取得不死之药 |
| 汉代以后 | 墓葬、镜像、仙传、道教文本 | 与不死、昆仑、东王公、女仙品秩和降授相连 |
形象为何不能合并
《山海经》保存的西王母带有野性身体和灾厉职掌。她并非单纯“掌管长寿的女神”，更不是后世天庭中某位男性天帝的固定配偶。《淮南子》只明确她是不死药的来源，没有写蟠桃园、寿宴或七仙女。
汉代图像和中世纪道教传统逐步把西王母放入更系统的不死世界、宇宙方位与女仙秩序中。这一变化应记录为 historical-development / aspect-of，而不是宣称早期虎齿神灵“其实一直就是”后世王母娘娘。
关系网络
| 对象 | 类型 | 说明 |
|---|---|---|
| 昆仑 | place-association | 多篇《山海经》把西王母与昆仑周边、西方山系连接，但具体居所并不完全一致 |
| 不死之药 | provider-of | 《淮南子》明确羿从西王母处取得 |
| 后羿 | grantor-to | 取得药物，不等于成为西王母臣属 |
| 嫦娥 | indirect-relation | 嫦娥盗取来自西王母的不死药后奔月 |
设定层
西王母的神座沿一条由玉山通向昆仑的长廊展开。进入者首先看见虎齿、豹尾与天厉档案，继续向内才会遇到不死药、青鸟、汉代墓室和中世纪仙班。
她拒绝以“东方天后”身份统摄所有中国女神。每一次显现都必须回答：这是哪一时期的西王母，谁在书写她，谁希望从她那里获得不死？