摩奴与洪水
《百道梵书》的洪水故事从保护一条小鱼开始，以造船、获救和祭献重建生命结束；后世鱼化身体系属于新的文本层。
事件档案
| 原典 | 《百道梵书》1.8.1；《摩诃婆罗多》3.185 |
|---|---|
| 行动者 | 摩奴、鱼、伊荼 |
| 结果 | 洪水幸存、祭献、生命延续 |
原典层
《百道梵书》1.8.1
摩奴晨洗时在洗手水中捞到一条小鱼，鱼言”养育我，我救你于洪水”；摩奴把它养在缸、坑、河，鱼长大预言”洪将来临，造一船”；摩奴造船上山，洪水退后他”独自存活”，通过祭礼与吠陀学习成为人类再生之祖。核心动作链：鱼→摩奴→船→北方山地系舟→祭献→伊荼从祭品中出现。
《摩诃婆罗多》3.185
同一故事，但鱼自称是梵天化身（Matsya-avatāra），预言毁灭；摩奴携带”七仙人”（saptarṣi）与种子登船；船由蛇王 Vāsuki 系于山顶。此版本强化了神化身教义与”智者随行”结构，与《百道梵书》的报恩—获救动机不同。
解释边界
当前版本没有直接把鱼称作毗湿奴化身（那是《摩诃婆罗多》层的展开）。与其他洪水传统（Ziusudra、Atrahasis、Uta-napišti）可做 motif-analogue，但不得据相似性主张传播或同源已经被证明——动机差异明显：印度版是小鱼报恩，两河版是神之任意或人类烦扰诸神。
馆藏网络
设定层
摩奴保存的不是全世界所有生命清单，而是保护弱小、听取警告和在灾后重新建立关系的方法。他与阎摩同为 Vivasvat 之子：一个重建生者秩序，一个收容死亡道路。